الهیات عملی

الهیات عملی

جان هیک و جنبه عملی کثرت‌گرایی دینی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
استاد، گروه فلسفه، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، دانشگاه بین المللی امام خمینی (ره)، قزوین، ایران
چکیده
یکی از سه رویکرد اساسی در نسبت با حق‌بودگی و نجات‌بخشی ادیان مختلف، کثرت‌گرایی دینی است که بر طبق آن حق‌بودگی منحصر به یک دین است و نه نجات و رستگاری اختصاص به یک دین دارد؛ پس نه یک صراط مستقیم بلکه صراط‌های مستقیم متعدد به سمت حقیقت الهی یا واقعیت نهایی وجود دارد. کثرت‌گرایی دینی را از دو منظر نظری و عملی می‌توان مورد ارزیابی قرار داد. از منظر نظری مسائلی از این دست مطرح می‌شود: چگونه می‌توان حقانیت یک دین را بالنسبه به ادیان دیگر به اثبات رساند و آیا اساساً معیاری معقول و عینی برای سنجش ادیان در نسبت با حق‌بودگی و نجات‌بخشی وجود دارد و اگر چنین معیاری هست کدام دین را می‌توان واجد این امتیاز تلقی کرد؟ اما از منظر عملی به پیامدهای فردی و اجتماعی هر یک از رویکردها در زندگی انسان توجه می‌شود. مسأله‌ای که در اینجا و در مورد کثرت‌گرایی دینی مطرح می‌شود این است که باور به کثرت‌گرایی دینی و رواج آن در یک جامعه دینی یا سکولار تا چه حد موجب تقویت عناصر دینی همچون نشاط عبادی در افراد دیندار می-شود و تا چه اندازه مشارکت فرد دیندار را در خدمات اجتماعی خیرخواهانه رونق می‌بخشد. همچنین این رویکرد در نسبت با دو رویکرد دیگر تا چه اندازه روابط و مناسبات میان افراد دیندار و سکولار را مسالمت آمیز خواهد کرد. در این مقاله برخی از جنبه‌های عملی کثرت‌گرایی دینی را با نگاهی به اندیشه جان هیک بررسی می‌کنیم.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

John Hick and the Practical Aspect of Pluralism

نویسنده English

Abdurrazzaq Hesamifar
Professor, Department of Philosophy, Faculty of Literature and Humanities, Imam Khomeini International University (IKIU), Qazvin, Iran
چکیده English

One of the three basic approaches to the truthfulness and salvation of different religions is religious pluralism, according to which truthfulness is not exclusive to one religion, nor is salvation exclusive to one religion; therefore, there is not one direct path, but rather multiple direct paths to divine truth or ultimate reality. Religious pluralism can be evaluated from both theoretical and practical perspectives. From a theoretical perspective, issues such as: How can the truthfulness of a religion be proven in relation to other religions? Is there a reasonable and objective standard for assessing truthfulness and salvation of religions? If there is such a standard, which religion can be considered to have this privilege? However, from a practical perspective, attention is paid to the individual and social consequences of each approach in human life. The issue raised here and about religious pluralism is to what extent the belief in religious pluralism and its prevalence in a religious or secular society strengthens religious elements such as devotional joy in religious individuals and to what extent it promotes the participation of religious individuals in charitable social services. Also, to what extent will this approach, in comparison to the other two approaches, make the relations and relationships between religious and secular individuals peaceful. In this article, we examine some practical aspects of religious pluralism with a view to the thought of John Hick.

کلیدواژه‌ها English

Ultimate reality
religious pluralism
exclusivism
inclusivism
salvation
- Audi, Robert & William R. Smith (2023). “Religious Pluralism and the ethics of healthcare”, Bioethics, vol. 37(1): pp. 42-51.
- Bano, Neelam, Humaira, Ahmad, Jararia, Hassan & Rafia Razaq (2023). “Principles of Religious Pluralism”, Religions, vol. 14, no. 20, pp. 1-12.
- Borgonovi, Francesca (2008). “Divided We Stand, United We Fall: Religious Pluralism, Giving, and Volunteering”, American Sociological Review, vol. 73, pp. 105-128.
- Chaves, Mark and Philip S. Gorski (2001). “Religious Pluralism and Religious Participation”, Annual Review of Sociology, vol. 27, pp. 261-281.
- Chittik, William (1994). Imaginal Worlds: ibn al-'Arabi and the Problem of Religious Diversity, Albania: State University of New York Press.
------------- (1994). “Pluralism: A Defense of Religious Exclusivism”. in The Rationality of Belief and the Plurality of Faith, ed. Thomas D. Senor, Ithaca and London: Cornell University Press.
- Coady, C. A. J. (2023). “Religious reasons, natural reasons and ‘exclusivismʼ: A commentary on Robert Audi and William Smith, "Religious Pluralism and the Ethics of Healthcare"”, Bioethics, vol. 37(1): pp. 52-56.
- D'Costa, Gavin (1996). “The Impossibility of a Pluralist View of Realism”, Religious Studies, vol. 32, pp. 223-232.
- Hick, John (1989). An Interpretation of Religion: Human Responses to the Transcendent, London: Macmillan and New Haven: Yale University Press.
----------- (1997). “The Possibility of Religious Pluralism: A Reply to Gavin D'Costa”, Religious Studies, vol. 33, pp. 161-166.
----------- (2001). Dialogues in the Philosophy of Religion, New York: Palgrave Macmillan.
------------ (2001). “The Theological Challenge of Religions Pluralism”, in Christianity and Other Religions: Selected Readings, edited by John Hick and Brian Hebblethwaite, Oxford: Oneworld Publication, pp.156-171.
- Nasr, Seyyed Hossein (1989). Knowledge and Sacred, Albany: State University of New York Press.
- Race, Alan (1983). Christianity and Religious Pluralism, London: SCM.
- Schuon, Frithjof (1993). The Transcendental Unity of Religions, Wheaton: Quest.
- -------- (2006). Gnosis: Divine Wisdom, Bloomington: World Wisdom.