الهیات عملی

الهیات عملی

یهودیت محافظه‌کار و اقتضائات زمانه با نگاهی به پیشینه و تحولات اولیه

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 گروه ادیان و عرفان. دانشکده الهیات. دانشگاه فردوسی مشهد، مشهد، ایران
2 گروه ادیان و عرفان. دانشکده الهیات. دانشگاه فردوسی مشهد. مشهد، ایران
چکیده
محافظه‌کاری در یهودیت آمریکا نهضتی شناخته شده است و پیروان زیادی دارد. این جنبش در پاسخ به نیاز یهودیانی پدید آمد که خواهان راهی بودند برای حفظ هویت دینی و در عین حال انطباق با جامعۀ آمریکایی و انتظارات عصر جدید. این پژوهش بر آن است که نشان دهد محافظه‌کاران از پیشینۀ سنت تفسیری اشکنازی استفاده می‌کنند تا راهی میان حذف هلاخا و پایبندی نامشروط به آن بسازند. برای این منظور چند مورد از برجسته‌ترین دستاوردها و افزوده‌های اشکنازی به سنت تفسیری و هلاخایی را بررسی می‌کنیم. از مهم‌ترین ابتکارات سنت اشکنازی سبک تفسیر بر تفسیر در قرون وسطا بود، با این هدف که محتوای تلمود برای عموم یهودیان کاربردی باشد. این سبک به وسیلۀ ربی‌های اشکنازی بعدی ادامه پیدا کرد. آن‌ها حاشیه‌هایی بر متون ربانی پیش از خود می‌نوشتند و با این کارهم هلاخا را، به مثابۀ یک فرایند، پویا نگه می‌داشتند و هم در صورت نیاز تغییرات متناسب با زمان و مکان جدید را به آن می‌افزودند. در قرون بعدی و در اروپای شرقی نیز توجه به عرف به یکی از معیارهای مهم در مطالعۀ هلاخا بدل شد. دستاورد این مسیر انباشت سرمایۀ سنتی رهبران محافظه‌کار شد تا با دفاع از ماهیت انعطاف‌پذیر و انطباق‌پذیرِ هلاخا دین‌داری را در عصر جدید ممکن سازند. در مقالهً حاضر به نمونه‌ای از این دستاوردها اشاره می‌شود اما دستاوردهای دیگر مواجههٔ محافظه‌کاران با اقتضائات زمانه در مقالهٔ دیگر طرح و ارائه می‌شود.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Conservative Judaism and Demands of the Time An Overview of Its Origins and Early Stages

نویسندگان English

Zahra Miqani 1
Mansour Motamedi 2
1 Department of Religion and Mysticism. faculty of Theology. Ferdowsi university. Mashhad, Mashhad, Iran
2 Department of religion and mysticism. faculty of theology, Ferdowsi University. Mashhad. Mashhad, Iran
چکیده English

Conservatism in American Judaism is a well-known movement with a considerable base of followers. This movement emerged in response to the needs of Jews seeking a way to preserve their religious identity while adapting to American society and the expectations of the modern era. This study aims to demonstrate that Conservatives draw upon the Ashkenazi interpretive tradition to forge a path between the abandonment of Halakha and unconditional adherence to it. In this regard, we will examine some of the most prominent contributions and additions of the Ashkenazi approach to interpretation and halakhic tradition. One of the noteworthy innovations of the Ashkenazi tradition was the medieval interpretive style, which aimed to make the content of the Talmud accessible and practical for the broader Jewish community. This approach was continued by later Ashkenazi rabbis, who wrote commentaries on the rabbinic texts of their predecessors. Through this approach, they ensured halakha remained a living, evolving tradition and, when required, adapted it to meet the demands of the time and place. In later centuries, in Eastern Europe, customs were considered a key factor in studying halakha. The result of this path was the accumulation of cultural heritage by Conservative leaders, who defended halakha's flexible and adaptable nature to make religious practice possible in the modern era. This article highlights one example of these achievements, while other outcomes of Conservative approaches to the demands of the era will be examined in a separate study.

کلیدواژه‌ها English

conservative Judaism
Ashkenazi interpretive tradition
Halakha. modern era
ـ آنترمن، الن (1398ش). باورها و آیین‌های یهودی. ترجمۀ رضا فرزین. قم: دانشگاه ادیان و مذاهب.
-Aranda, Mariano Gómez (2012). “The Jew as Scientist and Philosopher in Medieval Iberia”. Jonathan Ray. The Jew in Medieval Iberia 1100–1500. Boston: Academic Studies Press.
- Berger, David (2011). Cultures in collision and conversation: essays in the intellectual history of the Jews. Academic Studies Press.
- Cohen, Jonathan (2005). “Halakhic issues: survey”. De Lange, Nicholas/Freud-Kandel, Miri. Modern Judaism: An Oxford Guide. Oxford.
- Davis, Joseph (2002). “The Reception of the Shulhan ‘Arukh and the Formation of Ashkenazic Jewish Identity”. AJS review, 26(2): 251-276.
- Cohen, Michael R. (2012). The Birth of Conservative Judaism: Solomon Schechter's Disciples and the Creation of an American Religious Movement. Columbia University Press.
- Elchanan, Reiner (1997). “The Ashkenazi Elite at the beginning of the modern era: manuscript versus printed book”. Polin, 10: 85-98.
- Freud-Kandel, Miri (2005). “Modernist movements”. De Lange, Nicholas/Freud-Kandel, Miri. Modern Judaism: An Oxford Guide. Oxford: 81-92.
- Goldberg, Harvey E. (2005). “Social issues: survey”. De Lange, Nicholas/Freud-Kandel, Miri. Modern Judaism: An Oxford Guide. pp.193-204.
- Lawee, Eric (2006). “From Sepharad to Ashkenaz: A Case Study in the Rashi Supercommentary Tradition”. AJS Review, 30(2): 393-425.
- Ochs, Peter (2005). “Covenant”. De Lange, Nicholas/Freud-Kandel, Miri. Modern Judaism: An Oxford Guide. pp.290-300.
- Soloveitchik, Haym (1987). “Religious Law and Change: The Medieval Ashkenazic Example”. AJS Review, 12(2): 205-221.
----------- (2012). Rupture and Reconstruction: The Transformation of Modern Orthodoxy. Liverpool University Press.
- Waxman, Chaim (2005). “American Jewry”. De Lange, Nicholas/Freud-Kandel, Miri: Modern Judaism: An Oxford Guide. Oxford: 129-143