الهیات عملی

الهیات عملی

عرفان خدماتی به روایت ترزا آویلایی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
دانشیار، گروه ادیان و عرفان، دانشکده ادبیات و علوم انسانی، واحد تهران مرکزی، دانشگاه آزاد اسلامی، تهران، ایران
چکیده
عرفان خدماتی از شاخه­های الهیات عملی است و ترزا آویلایی (1515-1582) هم در آثار خود بی‌آنکه از این اصطلاحات استفاده کرده باشد به این عرفان پرداخته است. از این نظر او را می­توان جزو الهیات ‌شناسان عملی به­ شمار آورد. هدف این مقاله استخراج نظر ترزا آویلایی درباره عرفان خدماتی است که با استفاده از روش­های توصیفی و تحلیلی نوشته‌شده است. این مقاله نشان داد که ترزا آویلایی هم به الهیات و هم به عرفان عملی توجه کرده است. ترزا در عرفان عملی اعمال خیرخواهانه را به‌مثابه راه­هایی برای رسیدن به وصال الهی در نظر گرفته ضمن اینکه عرفان او با در نظر گرفتن تقدم مجاهده بر مشاهده، جامع مجاهده و مشاهده است. ساختن دیرها از مصادیق عرفان مجاهده و تأملات از مصادیق عرفان مشاهده­ای است. شیطان در همه رفتارهای انسان ازجمله در انجام اعمال خیرخواهانه هم می­تواند مانع‌تراشی کند و سالکان باید به راهزنی­های او توجه کرده و خود را از آن برحذر دارند. شیطان می­تواند در رسیدن مجاهدان سالک به وصال الهی مانع­تراشی کند. ازنظر وی تنها کسانی می­توانند راهبه شوند که بتوانند در عمل/مجاهده توفیقاتی حاصل کرده و به دیگران خدمت کنند. او هر نوع خوبی به دیگران ازجمله ساختن دیر برای راهبان، اصلاح رهبانیت، ساختن محل عبادت برای عموم و موضع­گیری در برابر لوتریان را جزو مصادیق عرفان خدماتی می­داند که همه آن‌ها می­توانند در رسیدن به وصال مؤثر باشند. ترزا عرفان خدماتی را در ساحت­های بینش، گرایش (احساسات، عواطف و هیجانات) و کنش موردتوجه قرار داده و شرط پذیرش خدمات و تأملات را پرهیز از گناهان کبیر می­داند.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Service-Oriented Mysticism According to Teresa of Avila

نویسنده English

bakhshali ghanbari
Associate Professor, Department of Religions and Mysticism, Faculty of Literature and Humanities, Central Tehran Branch, Islamic Azad University, Tehran, Iran
چکیده English

Service-oriented mysticism, a branch of practical theology, was addressed by Teresa of Avila (1515-1582) in her writings, even though she did not explicitly use these terms. In this sense, Teresa can be considered a practical theologian. The aim of this article is to explore Teresa of Avila's perspective on service-oriented mysticism using descriptive and analytical methods. The article demonstrates that Teresa focused on both theology and practical mysticism. In her practical mysticism, benevolent actions serve as a means to achieve divine union. Her approach encompasses both struggle and contemplation, with a clear emphasis on struggle over contemplation. For instance, building monasteries is an example of mysticism through struggle, while meditation represents contemplative mysticism. According to Teresa, the devil can obstruct all human actions, including benevolent deeds, and seekers must remain vigilant against his deceptions. The devil's interference can prevent mystic seekers from attaining divine union. In her view, only those who succeed in practical struggle and serve others can become nuns. She considered acts of service, such as building monasteries for monks, reforming monastic practices, constructing places of worship for the public, and opposing the Lutherans, as forms of service that contribute to achieving divine union. Teresa addressed Service-Oriented Mysticism in the areas of vision, inclination, and action. She believed that the condition for the acceptance of services and meditations was the avoidance of major sins.

کلیدواژه‌ها English

mysticism
service
connection
intuition
Teresa of Av
کتاب مقدس.
آویلایی، ترزا (1396)، طریقت کمال، ترجمه بخشعلی قنبری، قم، دانشگاه ادیان و مذاهب.
پیرز، آلیسون (1396)، «مقدمه»، طریقت کمال، ترجمه بخشعلی قنبری.
کتز، استیون (1383)، ساخت‌گرایی، سنت و عرفان، عطا، انزلی، تهران، آیت عشق.
Croix, Paul-Marie de la(1959), "Carmelite Spirituality" Some Schools of Catholic Spirituality (ed) Jean Gautier, Tr. Cathryn Sullivan, Paris, Desclee Co.
Dubay, Thomas (1989), Fire Within, St. Teresa of Avila, St. John of the Cross and the Gospel—on Prayer, Ignatius Press San Francisco.
Fanning Steven (2001), Mystics of the Christian. Tradition, London & New York.
Gerben Heitink (1999), Practical theology: history, theory, action domains: manual for practical theology (Wm. B. Eerdmans Publishing.
Janetk. Ruffing, R . S . M (2001), “Ignatian Mysticism of Service, Ignatius of Loyola and Pedro Arrupe” Mysticism and Social Transformation Paperback by Janet K. Ruffing (Editor).
Osmer, Richard Robert (2008),Practical theology: an introduction, Publisher: Grand Rapids, Michigan.
Peers, Alisson (1957), «Perface» of The Life, the Complete Works, Vol.1, Tr.Allison Peers, London and New York, Sheed and Ward.
Rohrbach, Peter (1993), Teresa of Avila, Encyclopaedra of Religions, ed: Mircea Eliade, Vol, 13, New York.
Soughers, Tara (2013), K Friendship with the Saints: A Practical Theological Reading of Teresa of Avila as a Spiritual Companion, Boston University.
Teresa of Avila, Minor Works, tr. By The Benedicine OF Stanbrock, London
Teresa of Avila (1957), “Foundations” the Complete Works, Vol.3, Tr.Allison Peers, London and New York, Sheed and Ward.
Teresa of Avila (1957), “Interiot Castle” the Complete Works, Vol.2, Tr.Allison Peers, London and New York, Sheed and Ward.
Teresa of Avila(1991), Life, Tr.E.Allison Peers, New York, Image Books Doubleday.
Teresa of Avila (1957), vol.2, “Exclamatio of soul to God”, the Complete Works, Vol.2, Tr.Allison Peers, London and New York, Sheed and Ward.
Teresa of Avila (1957) »Poems«, the Complete Works, Vol.3, Tr.Allison Peers, London and New York, Sheed and Ward.